Semana de la Ciudad y Arquitectura Sostenibles y Patrimonio

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El Campus de Arquitectura, Hábitat, Arte y Diseño de la Universidad Autónoma de Yucatán invita a la “Semana de la Ciudad y Arquitectura Sostenibles y Patrimonio“, del 28 de mayo al 01 de junio de 2018 en el Ex-Convento de la Mejorada, la cual constará de un ciclo de cursos y conferencias impartidas por: Lilian Arboleda Morales (USTM Medellín), Miguel Arzate Pérez (UAM-X CDMX), Jaime Collier’s Urrutia (UNAM CDMX), Enrique Soto Alva (UNAM CDMX) y Rubén Vega González (INAH Mérida).

Cursos: 

  • Curso “Espacio público y diseño urbano“, impartido por el Mtro. Jaime Collier’s Urrutia (UNAM CDMX). Aula magna del ExConvento de la Mejorada. 28 de mayo al 01 de junio de 2018. 17:00 a 21:00 horas.
  • Curso “Herramientas para evaluar la arquitectura sustentable“, impartido por el Dr. Miguel Arzate Pérez (UAM-X CDMX). Aula azul del ExConvento de la Mejorada. 30 de mayo al 01 de junio de 2018. 10:00 a 14:00 horas.

Conferencias:

  • Conferencia “Patrimonio y Estado. El papel del INAH en la conservación patrimonial“, impartido por el Mtro. Rubén Vega González (INAH Mérida). Audiovisual del ExConvento de la Mejorada. 31 de mayo. 10:00 horas.
  • Conferencia “Una mirada a la evaluación sustentable de la arquitectura. Retos y oportunidades“, impartido por el Dr. Miguel Arzate Pérez (UAM-X CDMX). Audiovisual del ExConvento de la Mejorada. 31 de mayo. 11:00 horas.
  • Conferencia “El proyecto urbano como instrumento de ordenación en el marco de la planificación territorial“, impartido por la Mtra. Lilian Arboleda Morales (USTM Medellín). Audiovisual del ExConvento de la Mejorada. 31 de mayo. 17:00 horas.
  • Conferencia “Diseño urbano y sociedad“, impartido por el Mtro. Enrique Soto Alva (UNAM CDMX). Audiovisual del ExConvento de la Mejorada. 31 de mayo. 18:00 horas.
  • Conferencia “Planeación urbana sustentable hoy. Enfoques internacionales“, impartido por el Mtro. Jaime Collier’s Urrutia (UNAM CDMX). Audiovisual del ExConvento de la Mejorada. 31 de mayo. 19:00 horas

Informes de los cursos con Verónica Ortega Santamaría en la Unidad de Posgrado de Investigación del CAHAD. Tel. (999) 9 24 13 00 Ext. 120 / Correo: veronica.ortega@correo.uady.mx

 

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RET.iO | Sistema colaborativo de alertas urbanas vía Twitter

RET.io @ Mérida, Yucatán

RET.io es un sistema colaborativo de alertas urbanas de fácil acceso por medio de una cuenta de Twitter, actualmente está disponible en Mérida, Umán, Valladolid y la costa yucateca (Playa) en Yucatán, próximamente estará disponible para estados como Guanajuato, Jalisco, Nuevo León, Puebla, Veracruz, Estado de México y Distrito Federal.

Los datos a reportar en dicho sistema de alertas urbanas son: retenes, vandalismo, ecocidios, robos, asaltos, asesinatos, balaceras, operativos, bloqueos, abuso policial, corrupción, radares, accidentes, incendios, tráfico, protestas, baches, apagones, inundaciones, semáforos, autos varados, fallo policial y otros.

Detalles de los reportes en RET.io

¿Porqué / para qué?

La reciente ubicuidad de teléfonos con cámara, GPS y acceso a Internet nos ha dado la posibilidad de documentar y alertarnos de manera inmediata de cualquier peligro o problema que presenciemos. Esto no sólo implica la capacidad de estar mejor informados, en tiempo real, de lo que acontece en nuestra ciudad, sino de crear una base de datos pública con todos estos fenómenos que nos permita analizarlos en conjunto para entender mejor cómo afectan nuestro entorno.

¿Cómo funciona el sistema? 

Los reportes son enviados vía Twitter a la cuenta correspondiente para cada ciudad (ejemplo: @retioMID para Mérida). El sistema obtiene la información geográfica disponible en el reporte y lo clasifica para su re-publicación. Desde la web los usuarios pueden completar el contenido del reporte, así como mapearlo, en caso de todavía sea necesario, mediante un sistema tipo wiki.

Perfil del usuario en RET.io

Contacto: vía twitter en @retioBASE o por correo en hello@ret.io

Quotes: Erick Vázquez

Alexandre Lenoir percibe la arquitectura actual como el resultado de tres generaciones y como cuatro puntos cardinales. La primera generación de arquitectos se localiza aproximadamente durante la estabilización política de México en 1928, con una visión utópica organizada en la agenda cultural de José Vasconcelos, con Lázaro Cárdenas y el sueño del progreso. La segunda se ubica con los cambios sociales generados por una ideología vertiginosa en la década de los sesenta, los Juegos Olímpicos y la fijación de lo moderno, para llegar a la más reciente generación, que empezó a diferenciarse entre los años de 1980 y 1990, por efecto de un movimiento envolvente, indistinto en su caudal financiero de su comportamiento ideológico, llamado globalización.

Erick Vázquez

Ensayista. Autor del libro La naturaleza de la memoria (Fondo Editorial Tierra Adentro, 2009).

Fuente: Vázquez, Erick. “Arquitectura actual en México”, Tierra adentro, N°161-162, diciembre 2009 – marzo 2010, pp.10-11.

Quotes: Carolina Magaña Fajardo

El Movimiento Moderno rompió con las normas académicas establecidas durante los siglos pasados, acabó con las copias del pasado. La arquitectura debía resolver problemas de carácter humano, se preocupó por una sinceridad expresiva en la construcción y por resolver racionalmente los problemas de la utilización del espacio. Trató de mejorar el hábitat del hombre, haciéndolo funcional, higiénico y confortable, sin dejar de lado los valores del arte. Así, se distinguieron dos experiencias innovadoras: la de la Bauhaus y la de Le Corbusier.

Carolina Magaña Fajardo

Diplomada en planeación y Diseño en Arquitectura de Interiores para la Universidad Iberoamericana. Maestra en Arquitectura, UNAM, Doctora en Arquitectura. Estancia posdoctoral en el Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM. Especialista en la teoría y de la historia de la Arquitectura del siglo XX, principalmente en el tema del Art Déco.

Fuente:  Magaña Fajardo, Carolina. “Alberto González Pozo: su obra arquitectónica” en Arquitectónica. Nº 14, otoño 2008, pp. 17-35.

Mérida: Carnaval 1883

Una reflexión sobre los cambios en la sociedad yucateca a 117 años de distancia. A propósito de las recientes fechas de Carnaval en al Ciudad de Mérida he encontrado en el CAIHY (Centro de Apoyo a la Investigación Histórica de Yucatán) esta acta de una sesión celebrada por el Ayuntamiento de Mérida el 29 de enero de 1883 que dice respecto a estas festividades:

El regidor García presentó el proyecto siguiente, que fue discutido suficientemente, reformando en el acto y aprobado por unanimidad, acordándose ademas publicarlo por la prensa para su puntual cumplimiento:

“Art. 1º Se permiten disfraces y toda clase de diversiones, menos aquellas que, por su naturaleza, ofendan la moral y el orden público.

“Art 2º El derrotero que se seguirá para los paseos públicos en las tardes de los tres días de carnaval, será el siguiente: Partirá de la “Plaza de la Libertad” siguiendo por la “Calle  de Porfirio Díaz” hasta el “Parque Hidalgo“; tomará rumbo al Norte, y rodenado el “Parque Unión” regresará por la misma calle hasta la esquina del de “Hidalgo”, donde tomará por su derecha, siguiendo la “Calle de Porfirio Díaz” hasta la “Plaza de Degollado.” Regresará de alló por la misma calle hasta la esquina en que se encuentra ésta con la de los “Novelos“. Tomará al Sur hasta la esquina en que forma ángulo N. O. de la “Plaza de la Indpendencia”, de donde continuará por su derecha, Oriente, hasta el ángulo N. E. de la misma plaza, y llegando al “Parque Hidalgo” seguirá por los costados Sur y Oriente de dicho parque, para ingresar al punto de su partida”.

“Art. 3º Todos los carruajes podrán salir del paseo tomando a su derecha, pero solo podrán ingresar a él por las plazas públicas.

“Art. 4º Se tendrán presentes para su exacto cumplimiento los siguientes artículos del Reglamento de policía”.

Art. 54. Los carruajes de cualquier clase ó destino que tengan, no podrán salir por las calles de la ciudad del trote natural de las cabalgaduras, bajo la multa de cinco pesos que pagará el que ocupe el carruaje, ó el cochero yendo de vacío, sufriendo en su defecto igual número de días de reclusión.

Art. .56. Los carruajes, carros y toda clase de vehículos en su tránsito por las calles y caminos, tomarán siempre el lado derecho de su frente, y con excepción de los carros de carga y calesas cuyo conductor vaya montado en la cabalgadura, todos llevarán de noche cuando menos un farol con luz. Por cualquiera falta de noche cuando menos un farol con luz. Por cualquiera falta de lo prevenido en este artícuulo, se impondrá una multa de un peso al que lo ocupe ó al dueño si fuere de vacío, ó en su defecto se impondrá un día de reclusión.

“Art. 57. En los paseos públicos los carruajes guardarán una sola línea, sin pasarse unos a otros por ningún motivo, bajo la muulta de un peso que pagará el que lo ocupe, sin perjuicio de la responsabilidad en que incurra por los daños si alguno fuese causado.

“Art. 60. Se prohibe a los que transiten por las calles de la ciudad en cualquier especie de cabalgadura, el que las saquen de su paso o trote natural, bajo la multa de cincuenta centavos a tres pesos, sufriendo en su defecto, doce horas o tres días de reclusión, siendo además responsables del daño si alguno causaren.

Verde 360

Verde 360 es una empresa mexicana que se dedica al diseño, construcción y mantenimiento de muros vivos.

Nuestra misión es contribuir al reverdecimiento de las grandes ciudades utilizando tecnologías verdes innovadoras.

Un muro vivo es un bastidor independiente en el que crecen, se desarrollan y se extienden las plantas para formar un jardín vertical, este bastidor cuenta con un sistema de riego que abastece a las plantas para su desarrollo. Se usa un sistema hidropónico, por lo que no se necesita tierra, el agua se recicla por una charola de recuperación, el sistema está diseñado para que la humedad afecte la pared. Se puede instalar en interiores o exteriores, se adapta a diferentes formas y dimensiones, puede ser usado para dividir espacios e incluso tener dos caras vegetativas. Una vez instalado el muro vivo, requiere de un grado mínimo de mantenimiento, el cual varía de acuerdo a las dimensiones y diseño del mismo.

Restaurante Saloto. San Ángel, México, D.F.

Los beneficios que aporta el muro vivo son:

  • Mejora de calidad del aire
  • Reducción de temperaturas en interiores
  • Reducción del fenómeno de isla de calor
  • Mejora en calidad de vida
  • Incremento en áreas verdes
  • Reducción de ruido
  • Plusvalía en bienes raíces

Casa Tamara. Condesa, México, D.F.
Mexicana de Aviación. Condesa, México, D.F.

Museo Tamayo extensión Atizapán por Rojkind Arquitectos + BIG

Museo Tamayo extensión Atizapán

Ficha Técnica
Autores: Rojkind Arquitectos + BIG
Cliente: Patronato Tamayo
Dimensiones: 3,500 m²
Ubicación: Atizapán de Zaragoza, Estado de México, México
BIG Architects
Socios a cargo: Bjarke Ingels & Andreas Klok Pedersen
Equipo: Pauline Lavie, Maxime Enrico, Pål Arnulf Trodahl
Rojkind Arquitectos
Socio a cargo: Michel Rojkind
Equipo: Agustín Pereyra, Monica Orozco, Ma. Fernanda Gómez, Tere Levy, Isaac Smeke, Juan José Barrios, Roberto Gil Will, Beatriz Díaz, Joe
Ingeniería estructural: 
Romo y asociados
Diseño de paisaje: 
Entorno taller de paisaje
Diseño gráfico: 
Ernesto Moncada
Perspectivas:
 Glessner Group – Germán Glessner

Rojkind Arquitectos (México) y BIG (Copenhague, Dinamarca) fueron los ganadores del concurso para el diseño de la extensión del Museo Tamayo en Atizapán, Estado de México.

Maqueta del proyecto
Maqueta del proyecto

El museo tiene un tratamiento formal evidente, una cruz que ocupará una ladera en la parte alta de la ciudad e incorporará un mirador en la azotea.

Mirador en la azotea

El concepto principal del museo es el de una “caja abierta” que se desdobla, se abre e invita al visitante a entrar en ella. Los procesos de embalaje, restauración y almacenaje de una pieza de arte servirán como espacios culturales agregados para que el visitante entienda y experimente los pasos por los que tiene que pasar una pieza de arte antes de ser exhibida. La “caja abierta” exhibe la pieza de arte y los variados procesos que ocurren en un museo. Los espacios interiores y exteriores se traslapan y proveen del mejor ambiente posible para cada función y un desempeño climático óptimo.

Conceptualización
Estructura

El edificio funcionará como un núcleo de educación y cultura (local, regional e internacional) y llevará el nombre del artista oaxaqueño Rufino Tamayo. La forma de cruz es una interpretación directa de los estudios preliminares hechos por el cliente, esta disposición define un esquema de organización bien definido tanto para los visitantes como para los empleados del lugar.

Museo Tamayo extensión Atizapán

Vía ¦ Deezen

Catastro de Mérida: Registro al Padrón de Dibujantes

A partir del 30 de Julio de 2009, únicamente se aceptarán planos dibujados por integrantes del PADRÓN DE DIBUJANTES,  de conformidad a lo dispuesto en el artículo 56 del Nuevo Reglamento del Catastro del Municipio de Mérida, publicado en la Gaceta Municipal con fecha 30 de junio de 2009.

Catastro Municipal. Mérida, Yucatán, México.

Para mas información sobre el Registro al Padrón de Dibujantes, click aquí.

[1960] La donación del predio que ocupo el Mercado “García Rejón” al Municipio

Publicado en el Diario de Yucatán el 6 de marzo de 1960

TEXTO DEL DECRETO RELATIVO

En el Diario Oficial de ayer se publicó el Decreto Nº 98, por el cual el Gobierno del Estado dona al Municipio de esta capital el predio donde estuvo ubicado el mercado “García Rejón”, clausurado hace años.

El texto de dicho Decreto es el siguiente:

“ARTÍCULO PRIMERO. – Se dona al Municipio de Mérida el predio marcado con el número quinientos catorce-A de la calle sesenta de esta ciudad, con la condición de que se construya en el mismo, en el término de dos años, un edificio que conste:

a) De un sótano de dos y medio metros de profundidad aproximadamente, que será acondicionado para estacionamiento de vehículos; y

b) De un piso al nivel de la calle en el cual se construirá el bazar de baratilleros con las instalaciones necesarias, puestos, cobertizos, etc., donde serán acomodados todos los comerciantes que conocidos con el nombre de baratilleros, tienen sus puestos ubicados sobre la calle 65, en su tramo comprendido entre las calles 56 y 60 de esta ciudad. El techo de este piso tendrá igual área, cuando menos, a la del predio motivo de la donación. Las cimentaciones y construcciones serán de naturaleza tal, que permitan al Ejecutivo del Estado construir para sí dos pisos más, como mínimo, en cuyo caso el Ayuntamiento de Mérida otorgará las respectivas escrituras de un condominio.

ARTÍCULO SEGUNDO. – Se autoriza al Ejecutivo del Estado a suscribir la documentación necesaria para realizar la donación que se decreta, en la cual se establecerán las condiciones y requisitos que debe cumplir el Ayuntamiento de Mérida.

ARTÍCULO TERCERO. – Se autoriza al Ayuntamiento de Mérida, para vender el sótano del edificio que se construirá en el predio marcado con el número quinientos catorce A, de la calle sesenta de esta ciudad, en una cantidad no menor del avalúo bancario que le corresponda y cuya cantidad será aplicada al pago de la obra ejecutada. (*)

ARTÍCULO CUARTO. – Se autoriza al Ayuntamiento de Mérida para permutar las fracciones necesarias del piso destinado al bazar de baratilleros, con los predios colindantes del marcado con el número quinientos catorce A, de la calle sesenta de esta Ciudad.

ARTÍCULO QUINTO. – Se faculta al Ayuntamiento de Mérida, a otorgar a los ocupantes de los puestos y demás departamentos del bazar de baratilleros que se construirá en el predio número quinientos catorce A de la calle 60 de esta ciudad, concesión para ocuparlos por el término de veinte años, sin perjuicio del pago de las contribuciones o impuestos estatales o municipales establecidos o que en adelante se establezcan y con la condición de que cumplan con todos los requisitos que para los efectos de conservación y limpieza fije el Ayuntamiento de Mérida. La falta de cumplimiento por parte de los ocupantes, de cualquiera de los requisitos establecidos en este artículo, será causa suficiente para que el Ayuntamiento cancele las concesiones y las otorgue a otras personas.

ARTÍCULO SEXTO. – Se autoriza al Ayuntamiento de Mérida a suscribir la documentación necesaria para realizar la venta, permutas y concesiones que se decretan, en las cuales se establecerán las condiciones y requisitos mediantes los cuales se otorga.

ARTÍCULO SÉPTIMO. – Se previene al Ayuntamiento de Mérida que de no concluir la obra totalmente, en el plazo de dos años que se le fija, el predio donado y todas sus construcciones serán revertidas en propiedad del Estado de Yucatán.

TRANSITORIO. – ARTÍCULO ÚNICO. – Este decreto comenzará a regir el día siguiente al de su publicación en el “Diario Oficial” del Gobierno del Estado”.

(*)-Debe sacarse a remate esta venta para obtener el mejor precio posible, en beneficio del Municipio. – N. del D. de Y.

[1965] Vestigios Mayas en la Catedral de Mérida

Publicado en el Diario de Yucatán el 5 de marzo de 1965

Por: CÉSAR LIZARDI RAMOS

Informó recientemente la prensa yucatanense, que existe el propósito de hacer algunas reformas en la Catedral de Mérida, la cual se levanta en el lado oriental de la plaza mayor de esa ciudad, capital de Yucatán. Las reformas, según los informes, háranse mayormente en el interior del magno templo, señalando como la catedral más antigua de México, pues se terminó en 1598, es decir, 56 años después de fundada la urbe que los mexicanos del centro llamamos todavía Ciudad Blanca, pese al hecho, comprobado a lo largo de visitas incontables, de que sus autoridades municipales y la parte menos educada de su población, hacen todo lo posible por convertir su centro en un basurero.

La catedral, admirable entre otras cosas por la esbeltez de sus torres y la sencillez elegante de su arquitectura, fue construida, como los demás templos de Mérida, con las piedras, brutas o labradas, de los edificios de la ciudad maya de T-Hoo (T-Jo) o Ichcaanzihó (Ichcaanzijó), en cuyo asiento y sobre cuyas majestuosas plataformas levantaron después de 1542 sus palacios Francisco de Montejo Hijo, y sus lugartenientes.

Como es natural, por más que el hecho es ignorado por muchos emeritenses, o meridanos, quienes pasan a diario junto al edificio, ya sea por el lado de la plaza, es decir, por la calle 60 o por su costado norte, que da a la Calle 61, son visibles algunos vestigios mayas y otros de la edad colonial, que sólo conocen unos cuantos yucatanenses y algunos, muy pocos, viajeros curiosos.

UN CENOTE BAJO EL FAMOSÍSIMO EDIFICIO.- El autor de este reportaje tiene la buena fortuna de llevar amistad con unos de los yucatanenses mejor informados en cuanto a las antigüedades, la lengua, la fauna y la flora del extraordinario Yucatán: el Profr. Alfredo Barrera Vásquez.

Y fue precisamente a principios de este año cuando Barrera le preguntó si conocía los fragmentos de columnas mayas que forman parte del sistema de construcción de la catedral. El autor contestó con rubor que no. Lo cual bastó para que el lingüista le guiara hacia el edificio, en cuya fachada principal identifica sin dificultad quien ha visitado y estudiado las ruinas mayas, piedras sin labrar y aún sillares, que formaron parte de edificios mayas antiguos cuya distribución general en un cuadrángulo describe con su pintoresca y no siempre fácil lengua, el obispo Diego de Landa.

Pero los vestigios principales parecen ser los de la fachada norte, muy visibles en la calle 61. Constan de unos fragmentos, o “tambores”, de columnas mayas, uno de ellos, completo y otro incompleto. Su base forma parte del paño del muro. Un poco más al oriente y casi frente a la entrada de un apostadero de coches contiguo a lo que fue Museo de Mérida, Barrera Vásquez mostró un arco empotrado, como de entrada tapiada y explicó que en ese lugar existía un cenote que mucho después de construida la catedral fue cubierto, para levantar sobre él parte del muro norte del edificio. Y en apoyo de su dicho señaló una inscripción tosca, hecha con una punta, que cruza, abajo del arco, la anchura toda de la “entrada tapiada” y que empieza y termina con sendas cruces muy mal diseñadas. La inscripción comienza con la palabra “cenote”. Los otros vocablos no pudieron ser leídos, salvo la fecha 1713, porque la luz no era adecuada; pero Barrera informó que hará 30 años él leía con facilidad relativa la inscripción, hecha, probablemente, por un alarife. Es de creer que dando una iluminación adecuada pueda leerla a su sabor cualquiera curioso inteligente, si acaso encuentra interesantes estos informes, y otros que acerca de la infortunada T-Ho podrán incluirse en esta serie de reportajes, redactados para dar a conocer algunas cosas importantes de las gloriosas provincias mexicanas.

CÉSAR LIZARDI RAMOS

México, Marzo de 1965.- (Especial para el DIARIO DE YUCATÁN en el S. E. de México).